الفكر مش ملك

المجلس التأسيسي يحب يحط الملكيّة الفكريّة في الدّستور. وبهاذا نولّيو رسميّا اوّل دولة مستعمرة فكريّا في تاريخ الانسانيّة. شكون باش يستعمرنا؟ شركات و لوبيأت امريكيّة و اوروبّية قرّرت انها الافكار ملك ليها و الي حاجته بيها يشريها من عندهم بالسّوم الّي يحبو عليه. احتكار الفكر.

الملكيّة الفكريّة يسوّقو لنا فيها على انها توفّر مورد عيش لكل منتجي الافكار من علماء باحثين و فنّانين و مبدعين و كاتبين. الفكرة انه اذا انت نشرت افكارك على شكل نص او صورة او صوت فهي ملك ليك و أنت الوحيد الي يمكن له يبيعها. في الحقيقة انت لا تملكها و لا تبيعها.

 في عالم الملكيّة الفكريّة كيف تنشر فكرتك لازمك تثبّت قبل الي هي ماهيش ملك حد آخر ما كانش تدخل للحبس. في اغلب الاوقات تولي تبطل ما تنشرش فكرتك خاطر خايف من المشاكل. يعني رقابة ذاتيّة. باش تكون الفكرة او العمل ملكك لازمك تسجّلها. بالفلوس. بالعربي تشريها من عند مؤسّسة قرّرت انها تحط روحها وسيط و توكّل النّاس على الافكار : هاذه ملكك، هاذه مش ملكك. و ما يهمهاش الي انت جاتك الفكرة قبل و الا فرد وقت، في الاخر الافكار تجي من الافكر و مش ممكن تحدّد فين بدات. الّي يدفع الفلوس قبل هو الي يبيع الفكرة. و الآخر يتحرم من فكرته.

و ماكش باش تبيعها زادة. الي يصير هو ان المبدع او المفكر يسلّم ابداعه لشركة توزيع الي تولّي تتحكم في رواج الفكرة ومن اللحضة هذيكة تدخل الفكرة في منظومة الرأس ماليّة و تولّي مقابلة لعملة الي ندرتها في السّوق تحدّد سعرها. معناها على عكس الفنّان و العالم الي يحب افكاره تنتشر، الموزّع من مصلحته انها تقعد نادرة باش سومها يقعد غالي. على خاطر بالطبيعة الفنان ينتج الافكار كيف ما النحلة تجيب العسل و ينجم يجيب غيرها و يساعده حتى مادّيا ان افكاره تنتشر باش يتشهر، و الموزع لا. بالعربي النظام هذا قاعد يحد من انتشار الافكار بطريقة افتراضيّة و باستعمال قوانين فاسدة و القوا العامّة. يعني بالعنف : العباد تدخل للحبس على خاطر نسخت ديفيدي.

و حسب رأيكم منين تجي الافكار؟ من افكار اخرى. مخ الانسان ينتج افكار من افكار. تقرأ كتاب تجيك فكرة فيلم. تحكي مع جارك تجيك فكرة مقال.. الخ. قاعدين تشوفو الكارثة الّي باش تصير؟ الافكار قاعدة تقل بسرعة البرق. ماشين في اتجاه مجتمعات الافكار فيها نادرة.. و اخطر من هذا : تحكم فيها اقطاب قليلة بالملكيّة الفكريّة.

باش يولّي انتاج الافكار محتكر من عند الغرب. على خاطر الافكار غالية و احنا في الجنوب زواولة. باش يوليو هما يبتكروا الافكار و يعملو معامل عندنا تصنّع. هم المخ و احنا الذراع. ما فيهاش عيب، لكن علاش بالسّيف؟ كنتو حاسّينها الحكاية هذه باش تصير لكن مش عارفين كيفاش؟ هيا سيدي هاني قلتلكم : الملكيّة الفكريّة.

La propagande anti-impérialiste de Romain Gavras

Regardez d’abord les 3 clips si vous ne les avez pas encore vus, je vous attend. Ça vous prendra 15min et c’est plus important que ce texte.

J’ai découvert Romain Gavras avec Stress en 2008. Je fus impréssionné par ce petit chef d’oeuvre. Je fus notamment fasciné par une chose : après avoir regardé le clip, le message était clair pour moi.. mais je ne savais pas lequel. J’avais compris, mais je ne pouvais pas formuler ce que j’avais compris. Comme si ce qu’ exprimait ce petit film ne pouvait être exprimé que de la sorte, on ne peut pas le dire ou l’écrire. Un chef d’oeuvre. Aujourd’hui 4 ans après j’arrive à l’exprimer : L’impérialisme. Des enfants noirs et bazanés à la fois bourreaux et victimes. Ils portent leurs croix comme des croisés. Surréaliste et hyperréaliste. L’impérialisme.

En 2010 il y a eu Born free. C’est là ou j’ai compris l’impérialisme. C’était clair, les flics portent le drapeau americain à l’epaule. Il y a aussi la Résistance et ça s’applique aussi à Stress. Ces jeunes roux en Kefieh et en embuscade qui jettent des pierres sur le panier a salade et la fresque Irlandaise sur le mur. Résistance à l’impérialisme. Voilà ce que ces films expriment. En fait je voulais écrire cet article en 2010 mais je n’ai trouvé ni le temps ni l’espace. On faisait la révolution en Tunisie et je fus personnellement inspiré par ces deux films. Je me souviens qu’un jour ou on complotait contre le régime, on avait regardé ce film. Et cette fois-là je m’intéressait aussi à la forme, et on était bien là devant un film. Un court métrage. Comparez la musique originale de M.I.A  à la bande originale du film; ça ne peut pas être un clip. C’est simple : la musique originale fait 4min, le film fait 9min. La musique est au service du film et pas le contraire. On aurait dit que Romain Gavras à écrit le scénario et qu’ensuite il a cherché la musique qui allait avec pour proposer ses services de réalisateur au label producteur. Ça serait un schéma de financement magnifique pour les court-métrages, n’est ce pas? Du pur génie. Je pense que le court-métrage a de l’avenir sur Internet et que les jeunes réalisateurs devraient essayer un schéma de financement similaire. Une collusion Clip-Court-métrage ne peut être que bénéfique pour tout le monde

Ces « clips » sont donc scénarisés de manière classique. Ils racontent tous une histoire claire. Avec une exposition, un climax et un dénouement.  Le climax dans No church in the wild c’est quand le rebelle fantassin piquier fait tomber le gendarme du cheval. Le dénouement c’est le combat nocturne : les lasers verts et l’éléphant.

Hier, quand j’ai vu No church in the wild, ça a conforté mes idées sur l’oeuvre de Romain Gavras. C’est clairement un maitre propagandiste de notre bord. Car c’est la première fois que je vois la tactique des lasers. La tactique du combat nocturne en elle même est nouvelle et à ma connaissance à été utilisée pour la première fois à Sidibouzid. Ce qui me fait le plus plaisir, c’est que ce clip va probablement passer sur MTV. Parce que c’est Jay Z et Kanye West qui chantent. La révolution n’aurait jamais révé de tant d’exposition. La révolution mainstream. En bon français : La révolution populaire. Populaire. Du pur génie.

دستور يصلح

1. ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺣﺮ، ﻣﺎ ﻳﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺣﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺗﺤﻜﻤﺶ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻣﺎ ﻳﺤﻜﻤﺶ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ، ﺇﻻ ﻛﻴﻒ ﻳﻀﺮ ﻏﻴﺮﻭ
2.  ﻣﺎ ﻻﺯﻡ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻧﺴﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﺘﻤﺮﻣﺪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ
3. ﺇﻟﻲ ﻳﺨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺣﻮ ﻭﻣﺎﻫﻮ ﻣﺎﻛﻞ ﺣﻖ ﺣﺪ ، ﺭﺑﻲ ﻣﻌﺎﻩ ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻘﻮ ﺣﺪ ، ﻻ ﺣﺎﻛﻢ ﻻ ﻏﻴﺮﻭ .
4. ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻭﺵ ﺍﻟﺤﻖ ﻳﻀﺮﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﻻ ﻳﻬﻴﻨﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﻌﺬﺑﻬﻢ .
5. ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﺼﺮﻓﻮﺍ ﺣﺘﹽﻰ ﻓﺮﻧﻚ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻜﻞ ﺑﺎﻟﻤﺴﺒﻖ ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻭﻳﺠﻴﺒﻮﺍ ﻓﺎﺗﻮﺭﺍﺕ
6. ﻛﻞ ﺗﻮﻧﺴﻲ ﻳﻨﺠﹽﻢ ﻳﻘﺘﺮﺡ ﻓﻜﺮﺓ ﺗﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺪﹼﻭﻟﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﻀﻢ ﺍﻟﺘﹽﻮﺍﻧﺴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺖ
7. ﺍﻟﻲ ﻳﺸﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺩﻭﻟﺔ ﻭ ﺍﻻ ﺭﺋﻴﺲ ﻭﺯﺭﺍء ﻭ ﺍﻻ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ، ﻋﺎﻳﻠﺘﻪ ﻭ ﻧﺴﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺸﺪﹼﻭﺵ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﹼﻭﻟﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻔﻴﻦ ﻳﻤﻮﺕ
8. ﺍﻟﻲ ﻳﺸﺪ ﻣﻨﺼﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﹼﻭﻟﺔ، ﻋﺎﻳﻠﺘﻪ ﻭ ﻧﺴﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺸﺪﹼﻭﺵ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﹼﻭﻟﺔ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻫﻮ ﺷﺎﺩﺩ

توا هذا دستور؟ 

أي. كان ضهرلك محثول أعمل طلة على دستور أمريكيا

شبيه قصير؟

بش الناس تحفظه

شبيه يحكي هكا؟

دستورنا مكتوب بالدارجة بش التوانسة يفهموه

شبيه ما يحكيش على تنظيم السلط و ألهوية و حقوق الإنسان؟

على خاطره دستور يصلح. يلزموا يصلح لكل تونسي باش يعرف حقوقه الدنيا في كل الحالات. الدستور مجعول باش يحمي المواطن من القانون. كل حاجة في الدستور ما تحمي المواطن عملياً من حتى شيء زايدة.

شبيه يحكي ياسر على  الحاكم؟

كل دستور جاي من حادثة تاريخية يلخصها و يؤرخها. دستورنا جاي من ثورة 17 ديسمبر . هذاك علاش يحكي على الحاكم إلي يضرب و يعذب، و على الرئيس إلي يسرق، و الخدام إلي موش مخلينو يأكل خبزة. و يحمي بكل وضوح التونسي من المشاكل هذه.

توصيات للتوانسة

• تنجم تطفي الدستور إلي قاعدين يكتبوا فيه التأسيسي و تستعمل الدستور هذا. على خاطر يا إما الدستور متاع التأسيسي فيه أكثر حقوق للمواطن من دستورنا و إلا راهو ما يصلحش. خاطر كيف ما تشوفو دستورنا فيه كان الحقوق ألي ما فيهمش كلام.
• باش تعرف دستور باهي وإلا خايب، سهل : اقرأ كل بند و تساءل : هل البند هذا يحميني من حاجة؟ لا؟ طيش. ردو بالكم منهم راهو كل بند زايد يشكل خطر، راهم يزلقو لنا تزليقات بلغة ما نفهموهاش. ما تعطيوش ألجنب لدستور التأسيسي
• إذا كان عملو إستفتاء و سألوكم على رأيكم في الدستور. ردو بالكم يقولو لكم صوتوا « نعم » أو « لا » على الدستور شيلبيلا كيف ما عمل لنا بن علي هاك العام. راهم يزلقو لكم في الشكارة بنود مضروبة. يا إما نصوتو بالبند بالبند و إلا ماناش مصوتين

Comment le gouvernement endoctrine

En l’absence totale de confiance, il faut la foi. J’ai foi dans ce pays.

Cette histoire commence quand j’ai présenté ma démission au Président. Qu’il a refusée. M’a dit de réfléchir et que ma démission affaiblirait le gouvernement. Ce fût le mot juste pour me convaincre, car je ne voulais absolument pas que ma démission soit interprétée comme un soutien à ceux qui veulent la chute du gouvernement.

Quand j’ai vu la foule demander la chute du gouvernement, j’ai pensé à cette formule inventée par un ami à l’occasion de la démission de Ghanouchi “le gouvernement Sisyphe”. Condamné à un éternel recommencement. Et j’ai vu les élections s’éloigner. C’était ça la raison de ma démission.

Un facebook comme support d’un système de responsabilité pour l’armée

Vous vous rappelez de la vidéo de wikileaks qui montrait des soldats américains en train de tuer des civils qui marchaient dans la rue?

Cette vidéo avait déclenché une petite conversation avec quelques amis sur twitter autour du thème de la responsabilité et les systèmes d’armes. En gros @alaa disait que les talibans avec leurs Kalashnikov avaient un plus grand sens moral que ces jeunes cons que sont les soldats américains (se référant aux voix des soldats et à la manière avec laquelle ils s’amusaient visiblement a tuer des gens). @jiliancyork disait que la guerre avec les systèmes d’arme modernes ressemble a un jeu video et que ces jeunes soldats ne se rendaient même pas compte de la gravité de leurs actes. J’étais d’accord avec @alaa, avec une Kalachinkov comme outil de meurtre on devient forcément plus moral. Où alors on meurs très vite. Quand tous tes sens sont confrontés à la présence de la victime, même pendant quelques secondes, c’est autrement plus impliquant que des images en noir et blanc sur un petit ecran. Il est notoire qu’un outil te change l’homme.